{"id":1000003424,"date":"2022-03-11T09:54:20","date_gmt":"2022-03-11T08:54:20","guid":{"rendered":"https:\/\/forum-engagement.org\/?p=1000003424"},"modified":"2022-05-05T15:28:34","modified_gmt":"2022-05-05T13:28:34","slug":"debat-pourquoi-passer-de-linclusion-a-linclusivite","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/forum-engagement.org\/2024\/debat-pourquoi-passer-de-linclusion-a-linclusivite\/","title":{"rendered":"D\u00e9bat : Pourquoi passer de l\u2019inclusion \u00e0\u00a0l\u2019inclusivit\u00e9 – Eric Dugas"},"content":{"rendered":"\n

Eric Dugas<\/a>, Universit\u00e9 de Bordeaux<\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00ab Les mots font les choses \u00bb<\/a>. Cette expression, d\u00e9volue au monde social, a depuis \u00e9t\u00e9 reprise au sujet du contexte \u00ab inclusif \u00bb des \u00e9l\u00e8ves \u00e0 besoins \u00e9ducatifs particuliers<\/a>. Effectivement les mots ont un pouvoir certain sur la d\u00e9finition, la compr\u00e9hension et l\u2019expression dynamique des pratiques sociales et \u00e9ducatives.<\/p>\n\n\n\n

Leur force est de contribuer, de fa\u00e7on consciente ou inconsciente, au fa\u00e7onnage de la r\u00e9alit\u00e9, et un tant soit peu \u00e0 la transformation des actes du quotidien. Certes \u00ab le seul changement de mot ne permettra pas de changer les pratiques, mais il permettra de penser autrement \u00bb, comme le dit Serge Thomazet<\/a>, et d\u2019agir potentiellement diff\u00e9remment en donnant un sens aux choses, pourrait-on ajouter.<\/p>\n\n\n\n

Les preuves de l\u2019impact des mots sur les pens\u00e9es et les actions sont nombreuses. Un mot\/concept peut \u00eatre f\u00e9d\u00e9rateur ou clivant, produire des joies, des peurs et des repr\u00e9sentations associ\u00e9es, telles que p\u00eale-m\u00eale les vocables : famille<\/em>, int\u00e9gration<\/em>, banlieue<\/em>, foulard<\/em>, inclusion<\/em>, handicap<\/em>, etc.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Quand il s\u2019agit du monde social, les mots font les choses<\/a>, parce qu\u2019ils font le consensus sur l\u2019existence et le sens des choses, le sens commun, la doxa accept\u00e9e par tous comme allant de soi \u00bb, expliquait Pierre Bourdieu. Aussi, les connotations associ\u00e9es aux mots \u00e9voluent \u2013 positivement ou n\u00e9gativement \u2013 au fil du temps : par exemple la Puissance et la Force n\u2019ont plus l\u2019aura positive d\u2019antan ; ils ont \u00ab aujourd\u2019hui pour bien des hommes une connotation d\u00e9sagr\u00e9able \u00bb<\/a>, comme le pointait Norbert Elias.<\/p>\n\n\n\n

De l\u2019int\u00e9gration \u00e0 l\u2019inclusion<\/h2>\n\n\n\n

Concernant le contexte du handicap, des mots ont d\u00e9sign\u00e9 diff\u00e9rentes phases de l\u2019Antiquit\u00e9 \u00e0 nos jours : l\u2019\u00ab exclusion \u00bb, en passant par la \u00ab r\u00e9paration\/l\u2019assistance \u00bb, la \u00ab s\u00e9gr\u00e9gation ou s\u00e9paration \u00bb, puis l\u2019\u00ab int\u00e9gration \u00bb et d\u00e9sormais l\u2019\u00ab inclusion \u00bb. Derri\u00e8re ces mots, des discours ont \u00e9merg\u00e9 avec un certain consensus qui participe \u00e0 conditionner nos mani\u00e8res d\u2019\u00eatre et les actes qui en d\u00e9coulent.<\/p>\n\n\n\n

Sur le plan scolaire, prenons l\u2019exemple des deux derni\u00e8res p\u00e9riodes : pour la premi\u00e8re, le mot int\u00e9gration est majoritairement associ\u00e9 \u00e0 l\u2019effort d\u2019adaptation portant davantage sur l\u2019\u00e9l\u00e8ve qui doit s\u2019adapter et se plier \u00e0 la majorit\u00e9<\/a> ; alors que pour la seconde, l\u2019inclusion sugg\u00e8re fortement que c\u2019est davantage aux instances politiques d\u2019intervenir et aux instances scolaires de s\u2019ajuster.<\/p>\n\n\n\n

Sachant que \u00ab meilleur que mille mots priv\u00e9s de sens est un seul mot raisonnable<\/a>, qui peut amener le calme chez celui qui l\u2019\u00e9coute \u00bb, quel est donc le bon mot, raisonnable, qui \u00e9viterait trop de bruit ou de tensions dans le message v\u00e9hicul\u00e9, en ce qui concerne les politiques autour du handicap ?<\/p>\n\n\n\n

Pour illustration \u00e0 l\u2019\u00e9cole, l\u2019int\u00e9gration \u2013 dans les classes dites ordinaires \u2013 \u00e9tait surtout destin\u00e9e aux \u00e9l\u00e8ves handicap\u00e9s qui pouvaient s\u2019adapter, les lieux sp\u00e9cialis\u00e9s \u00e9tant r\u00e9serv\u00e9s aux autres. L\u2019effort et la responsabilit\u00e9 des institutions \u00e0 l\u2019\u00e9gard des jeunes handicap\u00e9s n\u2019\u00e9taient pas assur\u00e9s ni rassurant.<\/p>\n\n\n\n

De ces freins constat\u00e9s, l\u2019\u00e9volution des mentalit\u00e9s et des actes a permis le passage \u00e0 la p\u00e9riode inclusive, d\u00e9j\u00e0 bien v\u00e9cue et document\u00e9e depuis quelques ann\u00e9es au Canada : \u00ab C\u2019est dans ce but que certains tentent de modifier l\u2019\u00e9cole ordinaire pour la rendre inclusive \u00bb<\/a>. En France, l\u2019objectif d\u2019une \u00e9cole inclusive<\/a> est \u00ab d\u2019assurer une scolarisation de qualit\u00e9 \u00e0 tous les \u00e9l\u00e8ves de la maternelle au lyc\u00e9e et la prise en compte de leurs singularit\u00e9s et de leurs besoins \u00e9ducatifs particuliers \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

De fa\u00e7on caricaturale, l\u2019effort change donc de camp et les mots choisis y contribuent : avec l\u2019inclusion c\u2019est d\u00e9sormais \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9, \u00e0 l\u2019\u00e9cole ordinaire de ne pas mettre en situation de handicap celles et ceux qui ont des besoins, elle doit donc se r\u00e9former et cr\u00e9er un p\u00e9rim\u00e8tre plus englobant, plus \u00e9largi et plus compensant pour inclure tous les \u00e9l\u00e8ves.<\/p>\n\n\n\n

Une inclusion trop unilat\u00e9rale<\/h2>\n\n\n\n

Entre int\u00e9gration et inclusion<\/a>, le balancier semble osciller de fa\u00e7on assez tranch\u00e9e vers les extr\u00eames. Dans les deux cas de figure, il r\u00e9v\u00e8le une trop forte asym\u00e9trie entre les personnes et les institutions. M\u00eame si, pour l\u2019adoucir, il est r\u00e9it\u00e9r\u00e9 que l\u2019ambition d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 ou d\u2019une \u00e9cole inclusive ne peut pas se r\u00e9aliser sans la participation active des personnes concern\u00e9es et leur entourage, des associations, des partenariats, etc.<\/p>\n\n\n\n

In fine, les d\u00e9cisions appartiennent \u00e0 ceux qui ont le pouvoir de d\u00e9cider, pouvoir qui n\u2019est pas encore assez mutualis\u00e9 et partag\u00e9. Pour exemple, la concertation collective au sein de dispositifs d\u2019accompagnement<\/a> est parfois un affichage de fa\u00e7ade, de \u00ab bonne \u00bb conscience institutionnelle. Dans l\u2019int\u00e9r\u00eat des plus vuln\u00e9rables, des d\u00e9cisions sont prises, mais leur place dans ce processus d\u00e9cisionnel est bien fragile.<\/p>\n\n\n\n

Le \u00ab parcours du combattant \u00bb<\/a> existe encore et n\u2019est pas un vain mot. Or, la responsabilit\u00e9 doit \u00eatre commune, exerc\u00e9e dans un lien de r\u00e9ciprocit\u00e9, avec des d\u00e9cisions plus concert\u00e9es, plus horizontales. Qui plus est, le temps des d\u00e9cisions et des concr\u00e9tisations est rarement compatible avec celui de celles et ceux ayant des besoins particuliers.<\/p>\n\n\n\n

Alors, si les mots participent \u00e0 modifier des habitudes bien ancr\u00e9es, pourquoi ne pas ouvrir la page d\u2019une autre p\u00e9riode, d\u2019une autre impulsion, celle de l\u2019inclusivit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

D\u2019une soci\u00e9t\u00e9 inclusive \u00e0 l\u2019inclusivit\u00e9 sociale<\/h2>\n\n\n\n

Une soci\u00e9t\u00e9 inclusive<\/a> serait \u00ab une soci\u00e9t\u00e9 sans privil\u00e8ges, exclusivit\u00e9s et exclusions \u00bb. Cependant, quand on \u00e9voque une soci\u00e9t\u00e9 ou une \u00e9cole inclusive<\/a>, l\u2019ordre des mots renforce l\u2019asym\u00e9trie cont\u00e9e plus haut : celle d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 qui fait l\u2019effort d\u2019inclure.<\/p>\n\n\n\n

Or, le concept d\u2019inclusivit\u00e9 accepte une seule formulation possible : l\u2019inclusivit\u00e9 sociale ou scolaire. L\u2019action d\u2019inclure devient premi\u00e8re dans l\u2019ordre des mots. De plus, le suffixe \u00ab -it\u00e9 \u00bb sert \u00e0 former un nom indiquant une caract\u00e9ristique \u2013 \u00e0 partir d\u2019un adjectif (ici, inclusif) \u2013 ainsi qu\u2019\u00e0 exprimer une fonction ou une qualit\u00e9 ; celle d\u2019impulser une action conjointe des structures et des citoyens qui r\u00e9sonnent dans une dynamique commune.<\/p>\n\n\n\n

Si \u00ab la notion riche d\u2019adaptation signifie adaptativit\u00e9, c\u2019est-\u00e0-dire aptitude \u00e0 s\u2019adapter et \u00e0 se r\u00e9adapter diversement \u00bb comme nous le dit Edgar Morin<\/a>, alors, par analogie, la notion riche d\u2019inclusion pourrait signifier \u00ab inclusivit\u00e9 \u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire, l\u2019aptitude \u00e0 s\u2019int\u00e9grer et \u00eatre inclus dans un effort partag\u00e9 et accept\u00e9. Si bien que le mouvement du balancier se r\u00e9aliserait avec un va-et-vient plus collaboratif entre l\u2019institution accueillante et la personne.<\/p>\n\n\n\n

Le temps de l\u2019inclusivit\u00e9 est-il (bien)venu ?<\/h2>\n\n\n\n

Lorsqu\u2019on pianote sur Google, la recherche du mot inclusion est plus souvent li\u00e9e aux personnes en situation de handicap, notamment sur le plan scolaire. Alors que l\u2019inclusivit\u00e9 s\u2019adosse davantage aux minorit\u00e9s de toute sorte (culturelles, linguistiques, ethniques\u2026), aux discriminations dans le monde du travail (parit\u00e9 homme\/femme, racisme, \u00e2gisme, etc.) aux codes de la mode, de la communication, \u00e0 l\u2019environnement physique, technique, au d\u00e9veloppement durable, etc. https:\/\/www.youtube.com\/embed\/mXE6dA7VGq8?wmode=transparent&start=0 Loisirs Pluriel, des centres de loisirs pour tous \u2013 reportage de France 3 Bretagne (2018).<\/p>\n\n\n\n

Le vocable inclusivit\u00e9<\/a>, s\u2019il est fortement mobilis\u00e9, servirait de tremplin \u00e0 la dynamique participative des citoyens dans une libert\u00e9 de choix et de d\u00e9cisions, sans \u00eatre r\u00e9duit \u00e0 un simple maquillage verbal. \u00c9tant aussi charg\u00e9 de mission handicap \u00e0 l\u2019universit\u00e9, je vois que bon nombre de personnes en situation de handicap sont d\u00e9sireuses de co-construire un projet soci\u00e9tal v\u00e9ritablement pris en compte par l\u2019institution.<\/p>\n\n\n\n

Elles refusent d\u2019\u00eatre passives, domin\u00e9es par une d\u00e9marche descendante, m\u00eame bienveillante : autrement dit, \u00ab faire pour moi mais pas sans moi \u00bb. Car elles veulent \u00eatre reconnues comme pleinement citoyennes, actives, sans vivre dans l\u2019illusion de ce qui est dit, prescrit et non suivi des faits.<\/p>\n\n\n\n

Une transformation en profondeur demande un nouvel \u00e9lan dans la perspective d\u2019un v\u00e9ritable \u00ab faire ensemble \u00bb, d\u2019une accessibilit\u00e9 universelle. Sinon \u00eatre en \u00ab situation de handicap \u00bb (environnement inaccessible et\/ou regard stigmatisant) refl\u00e8te l\u2019\u00e9chec de la soci\u00e9t\u00e9 qui se dit inclusive.<\/p>\n\n\n\n

Si les mots font les choses, alors bien choisis, ils pourront favoriser la concr\u00e9tisation des droits, de nouvelles fa\u00e7ons de penser et d\u2019agir ensemble, sans distinction. En somme, la p\u00e9riode d\u2019une inclusivit\u00e9 sociale pourrait na\u00eetre ou plut\u00f4t s\u2019affirmer. Le r\u00eave n\u2019est pas qu\u2019illusion.<\/p>\n\n\n\n

Eric Dugas<\/a>, Professeur des universit\u00e9s en sciences de l’\u00e9ducation (sant\u00e9\/bien-\u00eatre, jeux, handicap\/maladie)), Universit\u00e9 de Bordeaux<\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n

Cet article est republi\u00e9 \u00e0 partir de The Conversation<\/a> sous licence Creative Commons. Lire l\u2019article original<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

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