{"id":1000011611,"date":"2023-05-15T10:21:00","date_gmt":"2023-05-15T08:21:00","guid":{"rendered":"https:\/\/forum-engagement.org\/?p=1000011611"},"modified":"2023-05-11T10:38:55","modified_gmt":"2023-05-11T08:38:55","slug":"comment-avoir-envie-de-preserver-une-nature-dont-on-seloigne-de-plus-en-plus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/forum-engagement.org\/2024\/comment-avoir-envie-de-preserver-une-nature-dont-on-seloigne-de-plus-en-plus\/","title":{"rendered":"Comment avoir envie de pr\u00e9server une\u00a0nature dont on s\u2019\u00e9loigne de plus en\u00a0plus\u00a0?"},"content":{"rendered":"\n

Comment les jeunes g\u00e9n\u00e9rations, actuelles et futures, peuvent-elles faire preuve d\u2019empathie et d\u00e9sirer pr\u00e9server un monde naturel menac\u00e9 par les activit\u00e9s humaines, quand ce monde dispara\u00eet de plus en plus vite et que ces adultes de demain le connaissent de moins en moins ?<\/p>\n\n\n\n

Autrement dit : comment se sentir en lien avec d\u2019autres \u00eatres vivants ou milieux si nous ne les avons jamais c\u00f4toy\u00e9s ?<\/p>\n\n\n\n

Les rapports de l\u2019IPBES documentent ce recul du vivant et nous alertent : aujourd\u2019hui, 75 % de la surface des \u00e9cosyst\u00e8mes continentaux et 40 % des oc\u00e9ans<\/a> ont \u00e9t\u00e9 fortement d\u00e9grad\u00e9s ; un million d\u2019esp\u00e8ces sont menac\u00e9es d\u2019extinction \u00e0 br\u00e8ve \u00e9ch\u00e9ance.<\/p>\n\n\n\n

Une exp\u00e9rience du non-humain qui s\u2019amenuise<\/h2>\n\n\n\n

Dans un ouvrage tr\u00e8s remarqu\u00e9 publi\u00e9 en 2005, Last Child in the Woods<\/em><\/a> (traduit en fran\u00e7ais sous le titre Une enfance en libert\u00e9<\/em><\/a>), le journaliste \u00e9tats-unien Richard Louv dressait le constat d\u2019une jeunesse de plus en plus \u00e9loign\u00e9e des espaces naturels et des activit\u00e9s de plein air.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Notre soci\u00e9t\u00e9 enseigne aux jeunes \u00e0 \u00e9viter toute exp\u00e9rience directe avec la nature. \u00bb<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Une situation qui n\u2019\u00e9pargne pas la France, comme l\u2019ont soulign\u00e9 des travaux rendus publics en 2015, montrant que pendant les jours d\u2019\u00e9cole, 39 % des enfants de 3 \u00e0 10 ans ne jouaient jamais en plein air<\/a> et que seuls 50 % des enfants pratiquaient des jeux en plein air au moins 2 jours d\u2019\u00e9cole par semaine. Un ph\u00e9nom\u00e8ne de \u00ab d\u00e9connexion \u00bb<\/a> aux lourdes cons\u00e9quences (ob\u00e9sit\u00e9, troubles du d\u00e9ficit de l\u2019attention\u2026).<\/p>\n\n\n\n

\"Une
Les enfants comme les adultes passent de moins en moins de temps \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur. Unsplash\/Caroline Hernandez, CC BY<\/a><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Dans son ouvrage, Richard Louv choisissait de mettre un nom sur ce ph\u00e9nom\u00e8ne, depuis fr\u00e9quemment repris pour d\u00e9crire un quotidien en voie d\u2019artificialisation acc\u00e9l\u00e9r\u00e9e : le \u00ab trouble de d\u00e9ficit de nature \u00bb. Ce \u00ab trouble \u00bb ne d\u00e9signe pas un diagnostic m\u00e9dical, mais un ensemble de sympt\u00f4mes, signes cliniques et cons\u00e9quences, de la tendance de nos soci\u00e9t\u00e9s modernes \u00e0 s\u2019isoler toujours davantage dans une sph\u00e8re qui \u00e9loigne, voire \u00ab \u00e9teint \u00bb, l\u2019exp\u00e9rience du monde non humain.<\/p>\n\n\n\n

Il est important de rappeler ici que cet \u00e9loignement touche toutes les tranches d\u2019\u00e2ge.<\/p>\n\n\n\n

Dans une \u00e9tude publi\u00e9e en d\u00e9cembre 2022<\/a>, une \u00e9quipe de l\u2019Universit\u00e9 de Leipzig a mat\u00e9rialis\u00e9 cet \u00e9loignement en calculant la distance qui s\u00e9parait les individus d\u2019\u00e9l\u00e9ments naturels : selon leurs \u00e9valuations, cette distance a augment\u00e9 de 7 % ces vingt derni\u00e8res ann\u00e9es. Toujours selon leurs calculs, dans le monde, les individus vivraient en moyenne \u00e0 10 km environ d\u2019une zone naturelle.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n
\"\"\/<\/a><\/figure>\n\n\n\n

Pour suivre au plus pr\u00e8s les questions environnementales, retrouvez chaque jeudi notre newsletter th\u00e9matique \u00ab Ici la Terre \u00bb. Au programme, un mini-dossier, une s\u00e9lection de nos articles les plus r\u00e9cents, des extraits d\u2019ouvrages et des contenus en provenance de notre r\u00e9seau international. Abonnez-vous d\u00e8s aujourd\u2019hui<\/a>.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Aux sources du d\u00e9ficit de nature<\/h2>\n\n\n\n

Parmi les diff\u00e9rentes causes avanc\u00e9es pour rendre compte de cette d\u00e9connexion, arr\u00eatons-nous sur les trois principales.<\/p>\n\n\n\n

Il y a d\u2019abord le ph\u00e9nom\u00e8ne de l\u2019artificialisation des sols, \u00e9l\u00e9ment central dans la perte de biodiversit\u00e9. Ce processus cro\u00eet en France 3,7 fois plus vite que la population depuis 1981<\/a>, r\u00e9duisant d\u2019autant l\u2019exp\u00e9rience du monde naturel des individus.<\/p>\n\n\n\n

Avec d\u00e9sormais 80 % de la population fran\u00e7aise vivant dans des \u00ab unit\u00e9s urbaines \u00bb<\/a> (plus ou moins grandes), nous nous coupons toujours davantage du monde naturel et possiblement non domestiqu\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

\"\"\/
La perte et la fragmentation des habitats naturels sont reconnues comme le principal facteur de l\u2019effondrement de la biodiversit\u00e9. Shutterstock<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Vient ensuite la culture des peurs<\/a> : nous avons \u00ab peur \u00bb et \u00e9prouvons m\u00eame une aversion envers certains \u00e9l\u00e9ments de la nature.<\/p>\n\n\n\n

Peur de la nuit, des animaux sauvages, des insectes, de toucher l\u2019herbe, de marcher pieds nus, de se promener seul\u00b7e. Peur du visqueux, de l\u2019humide, de ce qui est mort\u2026 Mais aussi d\u00e9testation de la pluie, du froid, du vent, de tout \u00e9l\u00e9ment naturel sur lequel nous n\u2019avons pas prise.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

\u00c0 lire aussi : Cessez d’avoir peur des araign\u00e9es, elles sont fascinantes… et bienveillantes !<\/a><\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Ce refoulement lie l\u2019exp\u00e9rience de \u00ab nature \u00bb au sentiment de \u00ab danger \u00bb<\/a>. Accompagn\u00e9e d\u2019un sentiment d\u2019ins\u00e9curit\u00e9 dans les zones urbaines, cette peur participe \u00e0 surprot\u00e9ger les enfants et \u00e0 les contraindre \u00e0 privil\u00e9gier l\u2019int\u00e9rieur \u00ab s\u00e9curis\u00e9 \u00bb au dehors \u00ab dangereux \u00bb. Une enqu\u00eate, rendue publique en 2018 et conduite dans plus d\u2019une dizaine de pays en Europe et en Am\u00e9rique du Nord, \u00e9voquait \u00e0 ce propos des \u00ab g\u00e9n\u00e9rations indoor \u00bb, passant litt\u00e9ralement leur vie \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur.<\/p>\n\n\n\n

Il faut enfin \u00e9voquer la virtualisation du monde : hors du travail, nous passons plus de 4h par jour devant des \u00e9crans<\/a> et le nombre d\u2019appareils connect\u00e9s \u00e0 domicile dans les pays de l\u2019OCDE a quintupl\u00e9 entre 2012 et 2022<\/a> (passant de 10 \u00e0 50).<\/p>\n\n\n\n

Cette virtualisation favoriserait la s\u00e9dentarisation et contribuerait \u00e0 de multiples troubles li\u00e9s \u00e0 nos modes de vie actuels (maladies cardiovasculaires, ob\u00e9sit\u00e9, diab\u00e8te de type II, d\u00e9pression, anxi\u00e9t\u00e9 et stress, fatigue mentale, irritabilit\u00e9 et agressivit\u00e9\u2026).<\/p>\n\n\n\n

\"Un
Smartphone, ordinateur, tablette\u2026 Les \u00e9crans sont d\u00e9sormais partout. MandriaPix\/Shutterstock<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

En pleine amn\u00e9sie environnementale<\/h2>\n\n\n\n

Autre ph\u00e9nom\u00e8ne qui explique et amplifie la d\u00e9connexion : ce que des sp\u00e9cialistes en \u00e9copsychologie, cette discipline qui analyse les relations entre psychologie et \u00e9cologie, ont identifi\u00e9 comme une \u00ab amn\u00e9sie g\u00e9n\u00e9rationnelle environnementale \u00bb<\/a>, amenant chaque nouvelle g\u00e9n\u00e9ration \u00e0 consid\u00e9rer comme \u00ab normale \u00bb le milieu dans lequel elle grandit.<\/p>\n\n\n\n

S\u2019op\u00e8re ainsi un glissement constant de la \u00ab r\u00e9f\u00e9rence \u00bb du milieu qui se traduit par l\u2019oubli (d\u00fb \u00e0 une absence de v\u00e9cu) de son \u00e9tat ant\u00e9rieur. Dans son ouvrage sur les \u00ab nouveaux mots pour un nouveau monde \u00bb<\/a>, le philosophe australien Glenn Albrecht parle \u00e0 ce propos d\u2019\u00ab \u00e9coagnosie \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Avec une exp\u00e9rience si limit\u00e9e de la nature \u00e0 transmettre \u00e0 la g\u00e9n\u00e9ration suivante, chaque g\u00e9n\u00e9ration accepte une nature objectivement appauvrie comme \u00e9tant la norme [\u2026], la nature finit par s\u2019\u00e9vanouir et il y a une extinction de l\u2019exp\u00e9rience. \u00bb<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Cette question \u00e0 la fois philosophique, politique et \u00ab \u00e9co-nomique \u00bb se pose d\u2019ailleurs au sujet des imaginaires possibles d\u2019un monde au sein duquel il s\u2019agirait de retrouver notre place. Apr\u00e8s deux si\u00e8cles de transformation profonde, o\u00f9 pourrait se situer la r\u00e9f\u00e9rence d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 \u00ab naturelle \u00bb ?<\/p>\n\n\n\n

Cette situation in\u00e9dite dans la longue histoire de l\u2019humanit\u00e9 nous appelle \u00e0 repenser profond\u00e9ment nos modes de vie, mais bien plus encore nos mani\u00e8res de faire-monde.<\/p>\n\n\n\n

Faire-monde, c\u2019est reb\u00e2tir une \u00ab diplomatie des interd\u00e9pendances \u00bb entre \u00eatres vivants, pour reprendre les termes du philosophe Baptiste Morizot dans son ouvrage Mani\u00e8res d\u2019\u00eatre vivant<\/em><\/a> (2020). Il s\u2019agit d\u2019assurer une compr\u00e9hension mutuelle et un partage ajust\u00e9 du milieu, loin des \u00e9cueils de la domination humaine et de l\u2019appropriation de la terre. Faire-monde, c\u2019est aussi reprendre part int\u00e9grale au tissu du vivant, que nous d\u00e9fendrons d\u2019autant mieux que nous le connaissons et l\u2019aimons.<\/p>\n\n\n\n

Des outils de \u00ab reconnexion \u00bb \u00e0 explorer<\/h2>\n\n\n\n

Partout en France, des ateliers et des stages d\u2019\u00e9copsychologie pratique<\/a> ou de biophilie<\/a> proposent de ranimer ces liens au vivant et \u00e0 notre ressenti d\u2019interd\u00e9pendance.<\/p>\n\n\n\n

Nombreux sont aussi les guides \u00e0 suivre pour ouvrir la r\u00e9flexion et imaginer quelles voies cette reconnexion pourrait prendre : citons \u00e0 nouveau Baptiste Morizot, mais aussi le photographe Vincent Munier<\/a> ou l\u2019anthropologue Nastassja Martin<\/a> ; et, du c\u00f4t\u00e9 des \u00ab classiques \u00bb, bien s\u00fbr, le po\u00e8te et naturaliste Henry David Thoreau<\/a>, dont l\u2019ouvrage Walden ou la vie dans les bois<\/em> (paru en 1854) est devenu une bible pour les \u00e9cologistes.<\/p>\n\n\n\n

\"Vue<\/a>
La \u00ab baie de Thoreau \u00bb, le lieu en pleine for\u00eat du Massachusetts (\u00c9tats-Unis) o\u00f9 l\u2019auteur de Walden<\/em> \u00e9difia sa maisonnette pour vivre dans la nature deux ann\u00e9es durant (photo noir et blanc datant de 1908). Detroit Publishing Co.\/Library of Congress<\/a><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Certains pourront \u00eatre aussi curieux de voir comment d\u2019autres cultures<\/a> \u2013 on pense par exemple aux spiritualit\u00e9s asiatique, am\u00e9rindienne ou africaine \u2013 d\u00e9veloppent une approche des relations au non-humain diff\u00e9rente, stimulante<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Il faut souhaiter que ces changements deviennent accessibles \u00e0 tous les \u00e2ges, dans tous les milieux (scolaire, universitaire, institutionnel, collectif, priv\u00e9, carc\u00e9ral) et toutes les classes sociales, notamment en rendant plus visibles les cycles et processus naturels, en ouvrant l\u2019espace des possibles aux imaginaires et modes de vie alternatifs (comme les \u00e9colieux, ou les ZAD par exemple).<\/p>\n\n\n\n

Et aussi en exp\u00e9rimentant des techniques alternatives de production, consommation, partage de savoirs et savoir-faire collectifs, de cr\u00e9ation de communs, \u00e0 l\u2019image de la philosophie low-tech qui promeut des innovations simples et sobres<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Yoan Svejcar<\/a>, chercheur-praticien ind\u00e9pendant en \u00e9copsychologie, est co-auteur de cet article.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Retrouvez cet article directement sur The Conversation<\/a> <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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